새길말씀

6구역 구역예배 공지입니다

장숙경 — Thu, 11 Mar 2010 09:03:56 +0900

안녕하세요.

6구역의 이번 달 구역예배는 노희권 안진희 가정에서 담당해 주십니다.

3월 20일 토요일 6시구요

장소는 다시 알려드리겠습니다.

시간 꼭 비워두세요.^^

[2010.03.07] 천지인 그리고 성령

새길 — Wed, 10 Mar 2010 14:58:58 +0900

2010. 3. 7

“천지인 그리고 성령”

[이사야 32 : 15 ~ 18]

권진관 형제

“인간만이 스스로를 구원할 수 있다. 맘몬에 갇혀 있는 인간이 아닌, 하나님의 영을 느끼고, 받아들이며, 모시고 있는 인간들에 의하여.”

최근에 나는 아이티의 대지진에 의한 피해를 보면서 하나님의 뜻이 어디에 있는가를 생각하게 되었습니다. 하나님이 이 만물을 창조하시고 품어 인도하시는데 어떻게 이러한 일이 일어나는가? 어디에 하나님의 계시가 있고 말씀이 있는가? 20만 명 이상이 죽었다. 이번에 칠레어서도 수백 명의 생명이 죽었습니다.

하나님께서는 태초에 천지를 창조하시고는 좋다고 하셨습니다. 그렇게 좋은 천지가 왜 이렇게 못된 짓을 하고 있는 것인가? 무엄한 생각이 듭니다. 혹시 창조주가 문제 있는 것은 아닌가? 창조주가 잘못한 것은 아닌가? 이러한 질문에 대해 우리는 대답을 해야 합니다. 그러나 성서에는 그러한 것에 대해 명확한 대답이 없습니다. 왜냐하면, 성서에는 이러한 재앙도 하나님으로부터 오는 것이라고 쓰여 있기 때문입니다. 그렇다면 하나님은 무섭기도 하고 악하기도 한가?

성서의 한 구석에 있는 욥기에서 이러한 주류의 생각에 브레이크를 걸고 있습니다. 욥은 요즘말로하면 지진과 쓰나미로 모든 재산을 잃을 뿐 아니라, 사랑하는 식구들을 모두 잃었습니다. 욥의 친구들은 이러한 재앙은 욥이 과거에 잘못한 일이 있기 때문에 일어난 것이었지, 잘못이 없었으면 일어나지 않았을 것이라고 했습니다. 욥은, 하나님은 인과응보로 재앙을 가져오실 분이 아니라고 주장하였고, 하나님도 그러한 욥의 주장을 받아들였습니다.

그렇다면 이러한 천재지변의 재앙은 어디에서 오는 것인가? 우리는 이것에 대해 옹색한 대답을 하게 됩니다. 하나님은 우리 인간에게 자율권을 주셨듯이 이 천지 피조물에게도 자율권을 주셨다고.

그런데 성서에서 보다는 노자의 도덕경에서 천재지변의 악의 문제에 대한 대답을 발견할 수 있습니다. 성서만 가지고는 오늘날의 문제를 해결함에 있어 부족함을 느낄 때가 많은데, 이러한 이유 때문에 다른 종교 전통과의 대화, intertextual (복수의 텍스트 상호간) 접근이 필요하다고 봅니다. 노자는 그의 도덕경에서 천지불인(天地不仁) 이라는 말을 썼다. 천지불인의 의미는 문자 그대로 해석 하면 자연은 인자하거나 어질지 않다는 것입니다. 천지 즉 이 자연세계는 인간의 가치판단을 넘어서는 원리에 의해서 움직여 가는 것이라는 말입니다. 사자가 어린 양을 잡아먹는 것에 어디 어진 일이 될 수 있겠는가? 그러나 바로 이것이 천지 피조계의 원리라는 말씀입니다.

여기에서 우리는 질문이 생깁니다.

그렇다면 우리는 어떻게 해야 한다는 말인가? 천지가 어질지 않으면 우리는 이 천지에 대해서 어떻게 해야 하는가? 아이티의 경우와 칠레의 경우가 공통적으로 대규모의 지진이 일어났는데 그런데, 칠레의 지진의 경우는 아이티의 경우보다 500배 이상으로 큰 것이었지만, 사상자가 805명으로 발표했다가 다시 279명으로 공식 집계되었다고 하니 확실한 숫자는 아직 모르겠는데, 그러나 이 숫자는 아이티의 사망자수 27만내지 30만 명 보다는 훨씬 적은 것에 눈길이 갑니다. 0.1 %밖에 되지 않습니다. 왜 리히터 규모가 훨씬 컸던 칠레에서 오히려 죽은 사람의 숫자가 작은가? 여러 가지 이유가 있겠지만, 칠레는 1960년에 큰 지진을 당한 후 상당한 기간 동안 이러한 자연재해를 대비했었습니다. 건물을 지진에 견딜 수 있도록 지었던 것이 크게 도움이 되었습니다. 결국 인간이 어떻게 하느냐에 따라 천재지변의 자연현상도 극복해 넘어갈 수도 있을 것이라는 말씀입니다. 최근에 지구 종말의 시간이 핵무기와 기후변화 위험지수에서 좀더 낮아진 것으로 판단, 지구 종말 시계 분침을 1분 뒤로 늦춰져서 종말 5분전에서 6분전으로 현재 11시 54분이라고 돌렸다는 얘기가 있습니다마는, 이것도 인간이 하기에 달렸다는 것을 단적으로 말해 주고 있는 것입니다.

자연은 인간에게 인자하지는 않지만, 그러나 대비하는 사람들은 그 거친 자연의 해악도 어느 정도는 피해갈 수 있다는 얘기가 됩니다. 그러나 완벽하게 그것을 대비할 수 없다는 점에서 인간의 약함을 다시 깨닫습니다. 그러므로 우리는 우리의 약함과 한계 속에서 자연을 거스르지 않고 자연과 더불어 평화롭고 지혜롭게 살아가야 합니다.

오늘 저는 저의 일상을 좀 말씀드리려고 합니다. 지지난 주 이일영 형제님께서 댁 근처에 있는 국립묘지를 산책하면서 만나는 역사적 묘들과 유적들에 대해서 설명하여 주시고 그것에 얽힌 역사와 신앙에 대해서 말씀해 주셔서 많은 감동을 받은 바 있었습니다. 저는 제가 자주 자전거로 다니는 안양천변 길과 또 목동에서 봉천동까지 이어지는 대림천변 길에 얽힌 얘기를 드리려고 합니다.

제가 자전거를 탄지 벌써 2년이 넘었습니다. 겨울철에도 되도록 자전거를 탔습니다. 주로 봉천동에 있는 노인 요양병원에 자전거를 타고 갑니다. 물론 눈이 온 날은 자전거를 타지 않습니다. 미끄러져 위험하니까요. 비가 오는 날도 잘 안 탑니다. 봄․여름철에는 우비를 쓰고 타기도 하지만, 겨울에는 눈비가 오면 극히 위험합니다. 눈이 오거나 하면 자전거를 타지 않고 그 대신 걷습니다. 도림천 천변 길을 따라 걸어서 가면 신도림까지 약 25분 걸립니다. 그러면 신도림역에서 2호선을 타고 봉천역으로 가게 되면 역 앞에 요양병원이 있습니다. 그렇게 되면 도합 40분이 걸립니다. 집 앞 전철역에서 타고 가면 30분 정도 걸리는데 걸으면 10분 정도 더 걸립니다. 그런데 걸으면 많은 것을 얻게 됩니다.

우선 천천히 천변을 걸으면서, 안양천에서 노닐고 있는 천둥오리들을 보게 됩니다. 요즘에는 왜가리, 황새도 가끔 봅니다. 날씨가 좋고 더운 계절에는 큰 고기들이 노니는 것도 잘 보입니다. 안양천은 넓은데 도림천은 좀 좁은 천이라서 고기나 새들은 거의 보이지 않습니다. 인터넷으로 알아보니까 도림천은 안양천의 지류로, 서울특별시 관악산에서 발원하여 서울대학교를 지나 관악구·동작구·영등포구·구로구를 거쳐 안양천으로 유입되는 하천이라고 되어 있습니다. 제가 2년 전 자전거를 처음 타고 다닐 때에 도림천이나 안양천은 역겨운 냄새가 나는 하천이었고, 물고기는 보이지 않는 죽은 하천이었습니다. 가끔 물고기가 죽어 허연 배를 드러내는 하천이었습니다. 그런데 아마 작년부터인가 상당히 깨끗해지더니, 지금은 물고기와 새들이 많이 살고 있습니다. 도림천도 매우 더러웠는데 요즘에는 상당히 좋아졌습니다.

도림천변 생태환경이 좀 좋아졌습니다. 요즘 도림천은 옛날 청계천 모습이 떠오르는 좀 작지만, 정이 가는 시내로 변했습니다. 도림천이 청계천과 다른 점은 청계천은 인왕산, 북악산에서 흐르는 물이 시내를 통과하는 도심 안의 작은 강이라고 할 수 있습니다. 그런데 그 수량이 적다고 하여 한강물을 모터로 끌어올려 콸콸 흐르게 하고 있습니다. 천변과 바닥을 모두 콘크리트로 도배해 놓아 물이 땅으로 스며들지 않고 잘도 흐르게 되어 있습니다. 그런데 천천히 흐르지도 않는 이 물에 녹조가 생겨서 생물이 죽고, 악취가 나는데 그래서 한 달 에 두 번 사람들이 들어가서 강바닥을 닦아 낸다는 것입니다. 다행히 제가 다니고 있는 도림천은 그렇게 복원하지 않았습니다. 맨 하천 바닥으로 물이 흐르게 하고 있습니다. 생활 하숫물도 들어오고 있는 것으로 알고 있는데, 그 하수물이 들어올 때 정화시설을 거치는 것으로 알고 있습니다. 그리고 자연적인 강바닥에 정화를 맡기고 있어서, 청계천의 모습보다는 훨씬 자연스럽다는 생각을 하게 되었습니다. 도림천도 한강물을 끌어서 쓰고 있기는 하지만, 그 양이 작고 청계천처럼 완전히 인공적이지 않다는 것이 다행입니다. 도림천의 작지만 그러나 자연스러운 물 흐름을 보면서 4대강 사업을 청계천 사업처럼 한다면 큰일이라는 생각을 하게 되었습니다.

자전거 얘기가 나왔습니다마는 앞으로 인류가 많이 타야 할 것은 자전거라고 생각합니다. 작년에 인도 뉴델리에 갔는데, 경제가 발전해서 자동차는 넘쳐나는데, 도로가 없었습니다. 꽉 막힌 도로에 매연이 너무나 심했습니다. 원래 인도인들은 자전거를 많이 타고 다녔는데, 이제 자동차 때문에 자전거를 타고 다닐 수 없게 되었습니다. 인류의 물질문명은 자연을 파괴하고 인류의 삶의 지혜를 무시하고 있습니다. 그리하여 공해가 일어나고, 마실 물이 귀해졌고, 각종 질병이 일어나고 있습니다.

어제 저는 안양천을 지나 도림천으로 꺾어 들어가서 봉천동에 있는 요양병원을 향해 갔습니다. 자전거로 도림천을 거쳐 보라매공원을 거쳐서 요양병원을 갑니다. 연로하신 어머니를 보고 다시 돌아옵니다. 벌써 1년 이상을 그곳에서 누워계신 94세의 어머니를 보면 인간의 한계와 연약함을 느낍니다. 처음에는 이렇게 말씀도 잘 하지 못하고 약하게 누워계신 모습을 보면서 매우 안타깝게 생각했습니다마는 이제는 이것도 자연스러운 것으로서 받아들여야만 하는 삶의 일부분이라는 생각을 하고 있습니다.

저는 이제 자전거를 타고 돌아올 때 도심 속에서의 자연을 다시 즐기며, 또한 햇볕도 쬐면서 패달을 밟습니다. 숨이 가쁘고 근육에 힘을 주게 됩니다. 다시 도림 천변으로 돌아오면 안전하다는 생각에 두 손을 핸들에서 놓고 달리기도 합니다. 도림천변을 달리고 다시 안양천으로 들어오면 저 멀리 다시 도시가 보입니다. 안양천을 사이에 두고 영등포와 목동의 아파트들이 눈앞에 보입니다. 안양천을 넘는 작은 다리를 넘어가면 60층이 넘는 고층 아파트들도 눈에 나타납니다. 도림천, 안양천과 함께 했던 자연이 이제 끝나고 물질문명 인간세상으로 들어가는 순간입니다. 안양천을 뒤로 하고 자동차 길로 올라가면 냄새가 달라집니다. 저는 이 순간 자연과 인간세계가 만나는 경계선에 내가 서 있다고 생각합니다. 뒤에는 자연세계가 있는데 내 앞에는 자동차 아파트, 다양한 구조물과 건물들, 소음과 매연이 나를 맞고 있습니다.

우리는 늘 이 양쪽, 자연과 인간의 물질문명이 있는 한가운데에 서 있습니다. 우리에게는 자연과 인간의 문명 사이를 화해시켜야만 합니다.

지난주에 우리 열린 평화포럼에서 동학과 천도교에 대한 발표가 있었다. 그 발표회에서도 강조된 것이 천지인(天地人) 사상입니다. 천지인 사상의 핵심에는 이 세상에는 천지인 삼재가 있다는 것입니다. 즉, 세상에서 가장 중요한 요소 셋이 있는데, 그것은 하늘과 땅과 인간이라는 것입니다. 하늘은 영의 세계를 가리킵니다. 그리고 땅은 피조세계를 가리킨다고 하겠습니다. 인은 인간을 말합니다. 문제는 이 세 가지, 이 삼재들의 관계가 중요하다는 것입니다. 이 셋 사이의 관계 속에서 인류의 미래가 결정된다는 것입니다.

동학에서는 인간이 영적인 존재가 되어야 한다는 것을 가르칩니다. 하늘은 인간을 요구합니다. 인간이 하늘의 뜻을 받아들일 때에 자연과 올바른 관계를 맺을 수 있다는 것입니다. 그렇지 않으면 이 땅은 파괴되고 멸망을 가져올 것이 될 것입니다. 인간은 하늘의 영을 받는 존재가 된다는 것입니다. 하늘을 모신다는 뜻의 시천주 사상이 그런 것이었습니다. 그러할 때, 인간은 物敬(피조세계를 공경)하는 삶, 즉 땅과 더불어 땅을 존중하면서 잘 살 수 있다고 가르치고 있습니다. 동학에서는 지기금지원위대강(至氣今至願爲大降) 시천주(侍天主)조화정(造化定)이라는 주문이 있는데, 이런 뜻이다. 지극한 기운(영)이 지금 오시니 바라옵기는 크게 강림하기 바랍니다. 하늘을 모시면 모든 것이 형성되나니 여기에 마음을 모으라. 뭐, 이러한 뜻이다.

오늘 본문에서 이사야 선지자는 동학의 이러한 사상적 모티브를 보다 더 선명하게 말씀하고 있습니다.

주께서 높은 곳에서부터 우리에게 영을 보내 주시면, 황무지는 기름진 땅이 되고

광야는 온갖 곡식을 풍성하게 내는 곡창지대가 될 것이다. 그 때에는 광야에

공평이 자리잡고, 기름진 땅에 의가 머물 것이다.

하늘로부터 내려오는 영은 황무지를 기름진 땅으로 만들어 주는 영입니다. 아무 것도 열매 맺지 못하고 돌과 자갈과 모래만 있는, 생명이 없는 광야를 비옥한 곡창지대이 바꾸어 놓는 이 생명의 영은, 동시에 인간 세계에 공평과 정의를 이루어 놓는 영입니다. 이 영은 자연과 인간 세계 사이에 평화를 회복하는 영이라는 것입니다. 우리는 여기에서 영의 삼중작용을 보게 됩니다.

영은 1) 자연을 풍성하게 만들어 주면서 동시에 2) 인간 세계에 평화와 정의를 일으키는 일으키며, 또 동시에 3) 자연과 인간 세계 사이에 평화를 회복시켜 주는 영이라는 말씀입니다.

오늘날 현대인들은 이러한 영적인 현실을 모르고 지냅니다. 오로지 물질적인 것만을 추구하며 정신없이 앞을 향해 달려가고 있습니다. 개발, 경쟁, 성공 드라이브와 신화에 눈과 귀가 어두워져서 자연을 잊고 삽니다. 그리고 자연을 인간의 욕심대로 마구 남용하고 있습니다. 물질적 인간은 더 이상 하늘로부터 내려오는 하나님의 영을 경험하지 못하고 살고 있습니다.

여성신학자 엘리자베스 존슨의 “Who She Is"(여성적 신)이라는 책에 다음과 같은 시가 소개되어 있다.

“나는 철로를 따라 걸었다. 바람결에 비가 올 것임을 느끼면서. 곧 비가 왔다. 비는 나의 왼쪽의 철로길을 따라서 세차게 내렸다. 그 억수같은 비는 철로 왼쪽 끝에 멈춰서 철로를 넘지 않았다. 나는 비가 내리는 끝에서 걷고 있었다. 비가 내리는 곳과 내리지 않는 곳 사이를 똑바로 걸었다. ... 이 은혜는 한 치의 오차가 없이 정확한 것이었다.”

어쩌면 우리는 하나님의 영역과 인간의 영역 사이를 모두 경험하면서 살아가야 하는 것이 아닌가 생각합니다. 우리는 또한 공간세계인 자연의 영역과 인간세계인 물질문명의 영역을 모두 경험하면서 살아가야 하는 것이 아닌가 생각합니다. 그런데 우리는 한 쪽을 잊고 있습니다. 물질문명에 눈이 어두워 자연을 잊고 있습니다. 그리하여 자연을 파괴하고 있습니다. 이렇게 파괴된 자연은 우리에게 천재지변의 재해로 역습해 올 것입니다.

오늘 23주년을 맞이하는 새길 교회에도 하나님의 성령이 위로부터 내려오기를 간절히 바랍니다. 그리하여 우리 안에 생명 살림의 소통이 일어나고, 경직된 것이 부드럽게 되고, 정의와 평화와 생명이 넘치게 되기를 바랍니다. 성령은 자연과 인간 사이에 화해시켜 주시는 생명의 영입니다. 그 영이 우리 안에 들어와 우리의 삶이 온전하게 회복되기를 바랍니다.

Being Peace 아홉번째 모임 - 분노를 줄이는 연습 2

BeingPeace — Wed, 10 Mar 2010 02:20:39 +0900

지난 주에 이어서 이번과 다음 기도모임도 분노를 줄이는 연습입니다.

기도순서 후에 말씀나눔 순서에서도 많은 이야기들이 나왔지만,

살아가면서 분노는 참 우리를 많이 괴롭히는 부분입니다.

그래서 3주에 걸쳐서 분노를 줄이는 연습을 합니다. ^^

시간 : 3월 14일 오전 10시

장소 : 3층 산들방

9. 분노를 줄이는 연습 2

## 연습

* 분노한 나는 어떤 모습인가요?

분노하고 있는 자는 강한 분노 속에 있을 동안은 인간이 아닌, 자기 자신과 남을 해칠 수 있는 위험한 동물이 됩니다.

분노하면 다음과 같은 7가지 결과가 나타난다고 합니다.

1. 정장을 하고 몸매를 잘 차렸으나 추하게 보입니다.

2. 부드럽고 편안한 침대에 누웠으나 괴로움으로 잠을 이루지 못합니다.

3. 무분별하고 이성을 잃어 선한 것을 악한 것으로, 악한 것을 선한 것으로 착각하여

자신에게 해가 되는 일을 저지릅니다.

4. 어렵게 모은 재산을 잃고 송사에 말려듭니다.

5. 부단한 노력으로 얻은 명성과 명예를 잃습니다.

6. 친구와 친적, 일가들이 그를 피하고 멀리합니다.

7. 분노로 인해 세 가지 악행인 악한 말, 악한 행위, 악한 의도를 범하여

악한 과보를 얻습니다.

분노한 자는 위와 같은 불행한 일이 분노의 상대방에게 일어나기를 바라지만,

이것은 오히려 자기 자신에게 돌아옵니다.

* 우리에게 영향을 주는 것은 아마도 우리 마음속에 자리하고 있는 것 말고는 아무 것도 없을 것입니다.

‘마음속에 생각하고 있는 것, 그것이 바로 그 사람의 사람됨입니다.’

==> 따라서, 우리가 분노에 휩싸여 있으면, 그것이 바로 나입니다.

# 누군가가 나를 화나게 한다면 ...

만일 대화를 나누는 도중에 다시 화가 치밀어 오른다면

대화를 멈추고 잠시 호흡을 하세요. 이것이 바로 깨어 있는 마음입니다.

누군가 그대를 화나게 할 때, 말로 대응하지 않는 것이 현명한 방법입니다.

그대가 첫번째로 할 일은 행동을 멈추고 자신의 호흡으로 돌아가는 것입니다.

“숨을 들이쉬면서, 나는 내가 화가 난 것을 안다.

숨을 내쉬면서, 분노는 여전히 거기 있다.”

이렇게 두세 번 호흡하고 나면, 내 안에서 작은 변화가 일어나고 분노가 서서히 가라앉습니다.

우리는 우리 자신과 타인을 불행에 빠뜨리지 않는 방식으로 행동할 수 있습니다.

우리는 불행한 상황을 즐거운 상황으로 바꿀 수 있습니다.

하지만 그러기 위해서는 약간의 기도/수행이 필요합니다.

# 호흡/기도로 돌아가세요

마음 속에서 분노를 느낄 때, 그 순간 자신의 기도/호흡으로 돌아가야 합니다.

그리고 불행의 근원이라고 생각되는 그 상대방을 보지 말고 그의 말을 듣지 말아야 합니다.

어떤 것도, 어떤 말도 할 필요가 없습니다.

다만 자신의 기도/호흡으로 돌아가 숨이 들어오고 나가는 것을 자각하면서,

그대에게 고통을 주는 것은 다른 사람이 아니라 그대 자신의 분노임을 깨달아야 합니다.

그대는 자신의 분노를 잘 처리해야 합니다.

집에 불이 났을 때, 그대는 먼저 집으로 들어가 불를 꺼야 합니다.

불을 지른 사람을 찾기에는 상황이 너무 다급합니다.

그것이 기도/호흡을 하면서 우리가 깨닫는 것입니다.

* 분노 다스리기

분노를 제어하는 좋은 방법은 분노로 인해 일어나는 악한 생각이 없는 것처럼 행동하는 것입니다.

의지로서 선한 것에 마음을 모아 부정적인 감정을 순화시킵니다.

어둠은 어둠으로 걷어낼 수 없고 빛으로 걷어낼 수 있습니다.

이와 마찬가지로 증오는 증오로서 극복할 수 없고 자애로서 극복할 수 있습니다.

화가 날 때 화를 내고 있는 마음을 알아차려야 합니다.

화를 나게 한 대상에 마음을 두지 말고 화를 내고 있는 마음을 챙기세요.

화가 날 때 그 감정을 살피고 알아차리는 훈련을 해야 합니다.

‘누군가 나에게 해악을 가한다면 나는 무한한 사랑의 보호로 되돌려 주리라.

그에게서 오는 해악이 클수록 나에게서 나가는 선의는 더욱 커지리.’

# 몸인가 생명인가?

네 손이나 발이 너를 죄짓게 하거든, 그것을 찍어서 던져 버려라.

네가 두 손과 두 발을 가지고 영원한 불 속에 들어가는 것보다는,

차라리 손이나 발이 불구가 되어서 생명에 들어가는 편이 낫다.

또 네 눈이 너를 죄짓게 하거든 빼어서 던져 버려라.

네가 두 눈을 가지고 불타는 지옥에 들어가는 것보다는,

차라리 한 눈으로 생명에 들어가는 편이 낫다. (마태 18:8-9)

==> 분노를 다스리지 못해서 누군가를 미워하게 되면, 그것은 예수님의 가르침에서 멀어지는 길입니다.

분노에 휩싸이느니, 우리 몸의 일부를 잃더라도

예수의 기도를 잊어버리지 않는 것이 하느님 나라에 들어가는 길입니다.

우리의 손이나 발 또는 눈이 소중하지만, 죄를 짓지 않기 위해 필요하다면그것들을 버려야 한답니다.

하물며, 분노에 온 몸이 휩싸여서는 결코 하늘나라에 갈 수 없을 것입니다.

* 여기까지가 실제로 우리가 해야 할 연습 또는 기도/수행의 과정입니다.

기도/수행을 뒷받침할 수 있는 지원군을 원하시는 분은 아래의 자료를 읽어보시기 바랍니다.

우리는 이론을 공부하는 것이 아니고, 기도/수행을 연습하는 것입니다.

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# 샤묘자나 - 내 마음속의 매듭

불교심리학에서 ‘사묘자나’라는 단어는 가슴에 맺히는 일이나 구속, 또는 매듭을 의미합니다.

예를 들어 누군가 그대에게 불쾌한 말을 할 때, 그가 왜 그런 말을 했는가 이해하지 않고 화를 낸다면,

그대 안에는 하나의 매듭이 묶일 것입니다. 이해의 부족은 마음속 모든 매듭의 원인이 됩니다.

그런데 우리는 분노와 두려움, 후회 같은 부정적인 감정을 가슴에 오래 담아 두고 있기가 힘듭니다.

그래서 그것들을 의식의 맨 뒤쪽에 묻어 두는 방법을 택합니다.

우리는 자기 안에 그런 감정들이 존재한다는 사실을 부인하는 매우 정교한 방어 체제를 만들지만,

그것들은 언제나 표면으로 나오려고 애를 씁니다.

만일 그대가 깨어 있다면, 그대 안에 매듭이 묶이는 순간 그것을 알아차리고,

매듭 푸는 방법을 배울 수가 있습니다. 가슴에 맺히는 일이 생기자마자 그대는 그것을 자각해야 합니다.

아직 느슨하게 묶여 있는 상태라면 풀기가 한결 쉽기 때문입니다. 만일 그렇게 하지 않으면,

가슴에 맺힌 일은 점점 단단하고 강하게 묶일 것입니다.

가슴에 맺힌 일들을 처리하는 첫번째 단계는 그것을 의식하려고 노력하는 것입니다.

우리는 그것에 접근하기 위해 명상을 하고 깨어 있는 호흡수행을 하고 기도를 합니다. …

자기 자신을 세밀하게 관찰하면, 가슴에 맺힌 일이 눈에 보일 것입니다.

조용히 앉아서 자신의 감정을 관찰하는 능력을 키운다면,

매듭의 근원이 서서히 모습을 드러내면서 그것을 푸는 방법을 그대에게 알려 줄 것입니다.

우리가 다른 사람과 함께 살아갈 때, 그렇게 하는 것이 매우 중요합니다.

서로의 행복을 지키기 위해 우리는 가슴에 맺힌 일이 생기자마자 그것을 변화시키는 법을 배워야 합니다.

우리는 다른 사람이 우리 자신처럼 내면에 꽃과 쓰레기를 함께 가지고 있음을 압니다.

그리고 그것을 받아들입니다.

....

우리는 밖으로 나가 우리가 배운 것을 나눠주고 싶어합니다.

하지만 우리가 우리 안에 있는 고통의 매듭을 푸는 기도/호흡을 수행하지 않는다면,

다른 사람에게 무엇을 나누어 줄 수 있겠습니까?

우리는 먼저 분노와 슬픔, 질투의 매듭을 풀어야 합니다.

누구나 저마다의 가슴속에 있는 고통과 분노를 극복하는 방법을 알아야 합니다.

우리가 진리에 대해 말할 때, 우리의 말은 에너지를 갖고 있어야 합니다.

우리의 말이 단순히 생각이나 이론, 심지어 경전에서 나온 것일지라도 그것은 에너지를 가질 수 없습니다.

우리는 자신이 직접 경험한 것만을 나눌 수 있습니다.

* 분노를 다스리려는 열망

우리가 단순히 억누른다고 해서 분노와 미움을 사라지게 할 수는 없습니다.

우리는 미움에 대한 교정 수단을 적극적으로 키워야 합니다.

그것이 바로 인내심과 관대한 마음입니다.

인내심과 관대한 마음을 키우는 데 성공하려면 그것을 얻으려는 강한 열망을 가져야 합니다.

열망이 강할수록 그 과정에서 마주치는 시련을 잘 견딜 수 있습니다.

인내심과 관대한 마음을 얻기 위한 기도/수행을 할 때, 그것은 실제로 미움과 분노에 대항해

전투를 벌이는 것입니다. 전투 상황이므로, 전투에서 패할 가능성에 대비해야 합니다.

따라서 전투를 벌이는 동안 많은 문제에 부딪치게 되리라는 걸 잊지 말아야 합니다.

당신은 그런 시련을 견딜 만한 능력을 갖고 있어야 합니다.

그렇듯 힘겨운 과정을 거쳐 미움과 분노에 대항해 마침내 승리를 거둔 사람이 진정한 영웅입니다.

열망은 관용과 인내가 주는 유익한 영향과,

분노와 증오심이 주는 파괴적이고 부정적인 영향에 대해 배우고 명상할 때 생겨납니다.

바로 이런 행동, 즉 본질에 대한 깨달음을 통해 당신은 관용과 인내심에 친근감을 느끼고,

분노와 증오심에 대해선 더욱 조심하고 경계하게 될 것입니다.

* 과거에 집착하지 마세요

분노와 미움으로 상황에 반응한다면, 당신에게 상처를 준 일은 이미 일어났기 때문에

그런 반응이 당신이 이미 받은 상처로부터 당신을 보호하지 못합니다.

더욱 중요한 것은 그런 반응을 통해 미래에 고통을 줄 또 하나의 원인을 만들어 놓는다는 것입니다. ....

상황을 잘 살펴보면, 당신은 과거의 일은 과거의 일이고

분노와 미움을 아무리 갖고 있어도 전혀 소용이 없다는 걸 깨달을 것입니다.

그런 감정은 상황을 바꿔놓지 못하며,

단지 당신의 마음을 혼란스럽게 만들고 끊임없이 불행하게 만들 뿐입니다.

* 지켜보기

악의를 항상 경계해야 하며 마음에 부정적인 생각이 일어날 때마다

긍정적인 생각으로 대치하려고 애써야 합니다. 이렇게 하려면

마음속에 어떤 생각이 오고 가는지를 알아차려야 합니다.

마음 알아차리기의 점진적 과정을 통해 부정적인 마음이 우리를 지배하기 전에

이를 살펴 제거할 수 있습니다.

분노는 문제를 해결하지 못하고 상황을 악화시킬 뿐이며 괴로움과 몰락으로 떨어뜨릴 따름입니다.

괘씸한 생각으로 대응하는 것은 상대방에게 던지려고 등걸불을 맨손으로 쥐는 것과 같아

제 자신만 다칠 따름입니다.

* 분노가 닥칠 때 생각해야 할 것

적으로 생각되는 사람에게 분노를 나타내기 전에 먼저 두 가지를 상기하세요.

첫째, 분노하는 사람은 그 상대방에게서 받는 괴로움보다

자신의 증오심으로 인해 받는 괴로움이 더 큽니다.

자신의 최대의 적을 없애려면 마음속에 품은 분노부터 제거해야 합니다.

둘째, 친구에게서 뿐만 아니라 적대자로부터도 배울 것이 있습니다.

적대자에게서 오는 미심한 점은 그에게 유리하게 해석해 주어야 합니다.

그들이 옳았을 수도 있으니까. 그의 주장에 귀를 기울이지 않으면

제 자신을 알고 개선하는 기회를 잃을 수 있습니다. 이런 일은 하도 빈번하게 우리에게 일어나므로

가까운 친구조차도 이 취약성을 충고해 주기를 꺼린다는 이유에서

이것은 때로는 중요한 점이 될 수 있습니다. 성급하게 결론짓지 말고 열린 마음을 가지면

적대자로부터 많은 것을 배울 수 있습니다.

* 분노를 다스리기

무엇보다도 분노와 미움은 불만스런 마음을 가지고 괴로워하는 가운데 생겨납니다.

따라서 내면에 만족을 느끼고, 친절한 마음과 자비심을 키우기 위해 꾸준히 노력함으로써

당신은 미리 그 상황에 대비할 수 있습니다.

그런 노력은 마음의 평화를 가져와 당신이 순식간에 분노를 터뜨리는 것을 막아줄 수 있습니다.

그리고 당신을 화나게 만드는 상황이 있을 때,

당신은 분노를 직접 마주하고 그것에 대해 명상해야 합니다.

어떤 것 때문에 분노나 미워하는 마음을 품게 되었는지 따져봐야 합니다.

깊이 살펴본 뒤 그렇게 분노를 터뜨리는 것이 적절한 반응인지,

특히 그런 분노가 좋은 것인지 파괴적인지 살펴봐야 합니다. 그리고

내면에서 자제력을 가지려고 노력하면서, 교정 수단을 이용해 그런 감정에 적극적으로 싸워나가야 합니다.

다시 말해 인내와 관용의 정신으로 그 부정적인 감정에 맞서야 합니다.

하지만 부정적인 감정이 아주 강하게 솟구친다면, 그것에 도전하거나 맞서기가 매우 어려울 것입니다.

그런 경우엔 곧바로 그 일에 대해 잊으려고 노력하는 것이 최선입니다.

무엇인가 다른 것을 생각하는 것입니다.

마음이 조금 진정된다면, 그때야 비로소 당신은 명상할 수 있습니다.

자신이 분노한 원인을 생각하는 것입니다.

참고도서

<네 가지 마음챙기는 공부> 각묵 옮김

<마음에는 평화 얼굴에는 미소> 틱낫한

<행복> 달라이 라마

Being Peace 여덟번째 모임 - 이렇게 진행했습니다.

BeingPeace — Wed, 10 Mar 2010 02:09:39 +0900

Being Peace 여덟째 모임 – 분노를 줄이는 연습

1. 고요한 준비 기도, 초

2. <종> + 눈을 떠 주시기 바랍니다. + (그날 프로그램 설명)

안녕하십니까. 좋은 아침입니다. 그리고, Being Peace 기도모임 여덟째 날입니다.

오늘은 <분노를 줄이는 연습>이라는 주제를 함께 나누고 기도해 보겠습니다.

# 그 때에 베드로가 다가와서 예수께 말하였다. "주님, 한 신도가 내게 죄를 지을 경우에, 내가 몇 번이나 용서해 주어야 합니까? 일곱 번까지 해야 합니까?" 예수께서 대답하셨다. "일곱 번까지가 아니라, 일곱 번을 일흔 번까지라도 해야 한다. (마태 18:21-22)

기도와 수행은 자각의 에너지로 화의 에너지를 파악하고 감싸안는 것입니다. 우리는 그것을 매우 부드럽게, 거칠지 않게 실천해야 합니다. 그것은 화를 억누르는 행위가 아닙니다. 자각도 화도 다 우리의 몸 안에서 일어나는 현상입니다. 그러므로 우리의 몸을 자각과 분노가 서로 싸우는 싸움터로 만들어서는 안 됩니다. 자각은 좋고 옳은 것이고, 화는 나쁘고 옳지 못한 것이라고 믿어서도 안 됩니다. 그것은 그릇된 생각입니다. 다만 화는 부정적인 에너지이고 자각은 긍정적인 에너지라는 사실을 인식해야 할 따름입니다. 그러면 그 부정적인 에너지를 보살피기 위해서 긍정적인 에너지를 사용할 수 있습니다.

분노가 일어날 때는 마음을 다해 의식하면서 숨을 쉽니다.

숨을 들이쉬면서 나의 감정을 인지하고 숨을 내쉬면서 나의 감정을 가라앉힙니다.

이렇게 호흡하면 감정을 가라앉힐 수 있고 마음다함의 에너지 덕택으로 그 감정의 본성과 뿌리를 볼 수 있게 됩니다.

* 내가 분노하는 구체적인 상황에서 나의 모습을 상상해 보세요. 그리고,

자연스럽게 호흡에 맞추어 예수의 기도를 함께 하면서 마음을 모으겠습니다.

+ <종> + 고요한 기도 (1) 5-10분

3. <종> + (도움글 1)

# 그가 네게 하루에 일곱 번 죄를 짓고, 일곱 번 네게 돌아와서 '회개한다'고 하면, 너는 용서해 주어야 한다.(누가 17:4).

주의 깊게 분노를 관찰하면, 분노의 대가가 고통스러울 정도로 분명해집니다. 그것이 얼마나 압도적이며 어떻게 긍정적인 감정을 말살하는지와 마음이 복수심으로 소모되는 과정을 볼 수 있습니다. 신체적으로는 공격을 준비하면서 몸이 어떻게 과열되는지를 관찰할 수 있습니다. 혈압이 오르고 심장박동이 빨라집니다. 그것은 결코 아름다운 모습이 아닙니다. 그것을 분명하게 볼수록 분노하는 것에 대한 매력이 반감됩니다.

1) 우선, 우리 속에 분노가 있다는 사실을 인지하고 그것이 거기 있도록 놓아둡니다. 그것을 억누르거나 밖으로 불러내려 하지 않습니다.

2) 우리의 ‘마음다함’의 에너지를 그 분노에게 가지고 가서, 마치 어머니가 아기가 울 때 아기를 보듬어 안듯이 ‘마음다함’이 그 분노를 보살피게 합니다.

3) 앉아서 혹은 걸어가면서 마음을 다해 호흡하면서 이렇게 수련합니다. 산책하면서 호흡과 발걸음을 서로 맞추어 걸어가는 것은 우리의 분노를 진정시키는 데 매우 효과적인 방법입니다.

* 이렇게 분노에 휩싸인 내 모습을 세세하게 느끼고, 그때의 나의 몸과 마음을 찬찬히 살피면서,

호흡과 함께 예수의 기도를 다시 함께 하겠습니다.

+ <종> +고요한 기도 (2) 5-10분

4. <종> + (도움글 2 )

대부분의 사람들에게 용서는 하나의 과정입니다. 깊이 상처를 받으면 용서를 하는 데 몇 년이 걸릴 수도 있습니다. 비탄과 분노, 슬픔과 두려움, 혼란 같은 여러 단계를 거치며 종국에 가서 당신이 짊어진 고통을 스스로 느끼게 된다면, 그것은 가슴을 해방시키는 하나의 안식이 될 것입니다. 용서란 근본적으로 자신을 위한 것이며 더 이상 과거의 고통을 짊어지지 않기 위한 방법이란 것을 알게 될 것입니다. 당신을 해친 사람의 운명은 그들이 살아 있든 죽었든 간에, 당신이 그들을 가슴에 지니고 있는 것만큼 중요하지 않습다.

대개 오래된 상처들은 천천히 낫기 때문에 연습을 수차례 반복해야 합니다. 자신에게 부드럽고 인내심 있게 대하세요. 인내심이 없어지고 성급해지기 시작하는 자신을 발견한다면 그 또한 용서하세요. 용서는 강요될 수 없습니다. 다만 연습할 수 있을 뿐입니다.

예수의 기도를 할 때 늘 기억하세요.

수고하며 무거운 짐을 진 사람은 모두 내게로 오너라.

내 멍에는 편하고, 내 짐은 가볍다.

* 마지막으로, 예수의 기도를 하면서, 편한 멍에를 주신 예수님의 말씀을 기억하면서,

마음속에 일렁이는 두려움을 마주해 보겠습니다.

+ <종> +고요한 기도 (3) 5-10분

5. <종> + 눈을 떠주시기 바랍니다 + (맺는 말씀)

예수의 기도를 함께 나눈 여러분에게 감사드립니다.

분노를 하나씩 감싸안아서 자유로운 예수님 제자가 되시기를 기원합니다.

6. 다음 기도 모임 안내

다음 기도 모임의 주제는 <분노를 줄이는 연습 2>입니다.

* 기도 순서가 끝난 후에는, 일주일 동안 기도하고 생활한 이야기를 나누었습니다.

살아가면서 분노를 느꼈던 일들, 그때 자신의 마음을 어떻게 바라보았는지,

화가 나는 자신을 어떻게 느꼈는지 등을 이야기 했습니다.

2010년 봄 성경공부 모임 개강

새길 — Tue, 09 Mar 2010 14:04:09 +0900

여선교회 주관으로

2010년 봄 성경공부 모임이

오는 2010년 3월 19일 금요일 오전 10시 30분에 개강합니다.

장소는 장충동 사무실(우리함께 빌딩 4층)이며

공부할 내용은 사도행전 1장~5장입니다.

교우님들의 많은 참여 부탁드립니다.

새길, 생일축하(사진)

배정은 — Mon, 08 Mar 2010 16:18:40 +0900

자화자찬^^

배정은 — Mon, 08 Mar 2010 15:57:29 +0900

창립기념일 파티 후기~~~ (좀 깁니다^^;;)

지난 주일은 새길교회의 스물세 번째 생일이었습니다.

무엇보다 여선교회는 푸짐한 생일 상차림을 위해 "많은 정성"을 모았습니다.

일단 박수, 짝~ 짝~~

숲을 보랴 나무를 챙기랴, 선두에서 지휘하신 정광옥 자매님.

상차림 계획부터 식재료 구입, 요리는 물론 주방에서 일하는 사람들을 위한

'깜짝 선물'까지 준비하신 쉐프 김종순 자매님(부드러운 쉬폰케익의 감동^^).

야무지고 다부지게 일 하느라 결국 손가락까지 베인ㅠ.ㅠ 김영희 자매님.

양상추를 다듬으며, 얼마 전 결혼시킨 딸 내외의 드라마틱한 러브스토리 이야기를

맛깔스럽게 들려주신 윤현순 자매님.

봉사부를 맡으신 것도 아니면서 거의 봉사부를 맡으신 듯(저도 가끔 헷갈려요^^;;)

몸을 아끼지 않는 노정실 자매님.

푸짐한 잔칫상차림 위해 큰마음 내주신 최광진 형제님과 김송자 자매님.

오이 절여오느라 수고하신 안진희 자매님과

절인 오이 간 봐주느라 또 수고하신^^ 노희권 형제님.

무 절여오느라 수고하신 박선옥 자매님.

조용히 필요한 곳마다 찾아다니며 일손을 보태신 현명금 자매님.

재료 구입 때 운전기사 해주시고, 사진도 찍어주시고,

재밌는 이야기로 주방 분위기도 업그레이드 시켜주신 최현섭 형제님.

역시 재료 배달 서비스에 케익 배달 서비스까지 도맡아 해주신 최규삼 형제님.

(‘최 브러더스’의 활약이 유난히 빛난 하루, 그냥 이참에 여선교회에 눌러 앉으심이...^^)

이 음식 저 음식 맛있다며 제일 많이 ‘간 보신’ 한혜원 자매님과

종이접시가 부족하다는 어부인의 말 한 마디에 눈썹 휘날리게 가서 사 오신 이준섭 형제님.

눈물 날 때까지 파 다져주신 안인숙 자매님.

오신 지 얼마 되지 않아 큰일을 치르느라 좀 정신없어 보였던

도우미 김진화 자매님과 권용숙 자매님.

아마도 일 잘한다고 특채되어 오신 듯한 조성심 자매님(일 복도 ‘복’ 맞죠??).

맛있는 샐러드 소스 만들어주신 정인희 자매님.

중간에 음식 쓰레기 치워주신 도찬수 형제님.

일부러 주방에 들러 수고한다며 등 두드려주신 여러 자매님들.

유난히 많았을 잔칫상 설거지 도맡아 하신 4구역 식구들.

그리고 ‘맛있다, 맛있다’ 하며 잘 드시고 즐겁게 이야기 나누신 새길 식구들.

이 밖에도 제가 미처 말씀드리지 못한,

생일을 위해 여기저기서 애쓰고 축하해주신 모든 분들~~~

고맙습니다!!

어느 양반 가문에 전해 내려왔다는 전중어탕이라는 요리를,

헛간의 서까래에 돼지갈비를 줄줄이 걸어두고 썩히면

파리떼가 달라붙어 알을 까고,

갈비를 먹고 살찐 구데기가 제 무게를 못 이겨 땅바닥에 떨어지면

대기하고 있던 암탉들이 쪼아먹고

그 닭들의 기름진 꼬리 부분 미자살만을 콩잎사귀에 싸서 끓였다는...

(대꽃 / 최두석)

아무리 진미 중의 진미 ‘전중어탕’이라 하더라도 함께 나누며 ‘참 맛있다!!’라는

추임새를 넣어줄 이가 없다면, 그건 그저 진귀한 음식 한 그릇에 불과하겠죠.

그러기에 잔칫상에 올랐던 떡, 나물, 전, 샐러드, 불고기, 오징어초무침...

하나하나 정성을 다해 준비한 맛깔스런 음식들이지만,

이 모두는 결코 주연이 아닐 겁니다.

상차림을 계획하며 함께 머리를 맞대는 마음,

좋은 재료를 착한 가격에 사느라 기꺼이 발품을 파는 마음,

주방에 모여 시끌벅적 음식을 만들고 간을 보며 짜다 싱겁다 하하~ 호호~ 나누는 마음,

그리고 그 음식을 ‘맛있다’ 칭찬하며 먹는 마음...

그런 마음이 진짜 주인공이라고 생각합니다.

이제, 우리가 나눈 귀한 마음을 고스란히 하늘나라에 쌓아두기를 기도합니다.

미움과 원망이, 교만과 질투가 흐트러뜨리지 못하게 말입니다.

HAPPY BIRTHDAY TO 새길!!

3월 7일 주일예배실황

박우식 — Mon, 08 Mar 2010 02:00:08 +0900

3월 7일 주일예배실황입니다.

새 홈페이지에 대한 의견^^

조성희 — Sun, 07 Mar 2010 21:14:32 +0900

궁금해서 여쭙니다.

교회 홈페이지가 새롭게 디자인을 바꾸었는데, 전체 형식이 많이 달라졌어요.

이전 홈페이지 형식에 익숙한 사람으로서 적응하는 게 쉽지는 않습니다.

크게 형식을 바꾸게 된 이유가 궁금해요. ^^

그동안 새길 홈페이지는 제가 일상의 빡빡함에 숨통을 느끼는 중요한 ‘쉼터’ 였습니다. 짬짬이 들어와서 글 읽고 사진 보고, 가끔 말씀 증거 글 읽으면서 묵상도 하고, 댓글도 달면서요.

몇 가지 그동안 홈페이지에 대해 제가 느낀 점을 말씀 드릴게요.

이번 홈페이지로 바뀌어서 좋아진 점은 댓글 기능이에요.

사진도 올릴 수 있고, 글자 크기도 바꾸고 색도 지정할 수 있어

시각적으로 역동적인 댓글을 올릴 수 있게 되었더군요. 감사합니다. ^^

약간 아쉬운 점도 있습니다.

1. 홈페이지를 열면 늘 보았던 우리의 대표 이미지들이 보이지 않아요.

강남청소년회관 주변의 나무들, 등나무 카페, 매주 우리공동체에서 벌어졌던

이야기를 담은 사진관 등이 보이지 않아 매우 서운합니다.

홈페이지를 열면 늘 따뜻하게 맞이해 주었던 그 이미지들...

새길 공동체를 느끼게 해 주었던 그 이미지들이 없고, 빡빡한 텍스트들 만이

있어서 아쉬워요.

2. 홈페이지에 첫 문을 들어오면, 가로 상단에 메뉴바가 없어진 점도

아쉬워요. 여느 홈페이지를 이용했던 방식과 달라 어떻게 카테고리를 나눌지 모르겠어요.

물론 왼쪽에 우리 교회 카테고리라는 별도의 란이 있고 거길 클릭하면

텍스트로 소개가 되어 있더군요. 물론 링크는 되지 않고요.

3. 아이새길로 바로 링크되지 않는 것도 아쉽습니다.

아이새길은 우리가 공들여 세상과 소통하고자 했던 큰 몸짓이라고 생각해요.

지금 창간되었을 때만큼 활발하지 못하지만, 지난 글들을 보는 재미도 컸습니다.

후후.... 고생해서 홈페이지를 단장해 주신 형제, 자매님이 이 글을 보시면

마음에 부담을 느끼지 않으실까 걱정됩니다.

그러나, 새로 단장된 홈페이지에 대한 사용자의 느낌을 전하는 게 도리일 듯하여

글 올립니다.

사진 올리기가 너무 어려워서...순서없이 올려봅니다

김은배 — Sat, 06 Mar 2010 23:38:04 +0900

김송자 자매님 목사 안수식

김은배 — Sat, 06 Mar 2010 23:22:52 +0900

한국 기독교 대학 신학 대학원 협의회에서 제 9회 목사 안수식이

이화 여자 대학교 대학교회에서 있었습니다

안수위원이신 정지석 목사님 그리고

전인백 새길 운영위원장 및 여러 식구들이 환영 하러 가셔서 함께 예배드리고

학생 식당에서 점심들을 나눴습니다

그녀들이 온다.

박선옥 — Sat, 06 Mar 2010 14:11:15 +0900

많은 이들이 바쁘다는 이유로 주일조차 지키지 못하는 현실이지만 우리 여선교회 임원들은 다르다.

그동안 아름답게 헌신한 여선교회임원들께 감사를 드리며 존경을 표하고 싶다.

우린 주님이 옳고 아름답고 훌륭하다고 생각하기에 주님을 따른다.

누가 세뇌당해서 교회를 다니는가.

그들이 있다면 우린 형제가 되어 줘야할 것이다 .

우리에게 정의를 사랑하고 평화를 좋아하며 두렵지않은 용기를 주는 그 분을 성경에서 제대로 만날 수 있다.

2010 여선교회 임원들과 있으면 열의가 느껴진다.

그 동안 힘들다고 도망치고 싶었으나 함께 공부하며 도전하고 싶다.

2010여선교회 성경공부 개강!!

3월19일 금욜 오전 10시30분

장충동 사무실

선한 목자님과 함께

사도행전 1장~ 5장

2월 넷째 주 어린이 예배

이현아 — Fri, 05 Mar 2010 20:45:46 +0900

말씀: 마음 살피기(시편 84편)

"□은/는 마치 깨진 그릇과 같다."

모든 어린이가 원진으로 앉았고, 가운데에는 깨진 그릇과 위의 글이 쓰여 있는 종이를 놓았습니다. 어린이들은 저마다 호기심 어린 눈빛으로 보면서 '선생님 이건 뭐에요?' '일부러 깬거에요?' 등과 같이 묻다가 점차 숙연(?)해 졌습니다.

조금은 조용해 지고 난 후, 각자의 어린이가 한주간 혹은 자신이 살아온 인생 기간 동안의 느낌들을 그 네모속에 본인의 느낌을 함축한 단어를 넣어보았습니다. (내 마음, 인간 세상, 유릿잔, 반달, 엄마, 등이 나왔습니다.) 그런 후 "그리고, 하지만, 그래서, 왜냐하면"과 같은 여러 접속사를 통하여 다음 말들을 생각해서 이어 말하기를 했습니다.

'내 마음'이라고 한 어린이는, '내 마음은 마치 깨진 그릇과 같다. 하지만 단단한 그릇과 같을 것이다.', '엄마'라고 한 어린이는 '엄마는 마치 깨진 그릇과 같다. 왜냐하면 아침부터 저녁까지 잔소리를 하기 때문이다.'라고 하는 어린이도 있었습니다. 아무래도 구체적 조작기와 형식적 조작기의 어린이가 함께 하기 때문에 이해하거나 말하는 것에 대한 차이가 있었고, 시간도 부족하여 깊게 나누지 못해 아쉬웠습니다.

어쨌든 나눈 후, 시편 84편을 낭독 후, 마무리를 하였습니다. 매주 무언가를 아이들에게 주입하기 보다는 서로 나누고, 공감하면서 '쉼'이 되는 예배가 되길 늘 생각합니다(좋은 아이디어를 공유하고 싶으신 분은 hyunaleee@yahoo.co.kr로 메일을 보내주시면 감사하겠습니다.^^*).

2부활동: 공동체 놀이

신문지를 이용한 '함께 세상밟기'를 했습니다. 우선은 두 팀으로 나누어 가위 바위 보로 신문지를 차지하는 놀이인데, 나중에는 모두가 함께, 더욱 좁아져 결국 A4용지 크기의 공간 속에 어떻게 하면 모두가 함께 설 수 있을까?를 고민해보았는데, 김주현어린이와 잠깐 온 혜민이 친구가 톡톡 튀는 아이디어를 내놓았습니다. 김주현 어린이는 자기가 지니고 있는 물건 중 분신이 되는 것을 신문지 위에 놓자는 의견을 내놓았고, 다른 친구는 자신을 표현하는 그림을 그려서 뒤에 이름을 써서 놓자는 의견을 내놓았습니다. 정말 기발한 발상이 아닌가 생각합니다. 그래서 우리는 저마다 자신의 물건을 신문지 위에 놓았고, 느낌을 나누었습니다. 서로가 다른 것을 올려놓았고, 같은 공간속에 다른것들이 함께 있는다는 것과 함께 사는것은 어떤 것인지를 나누었습니다.

출석자: 정세온, 정하영, 김주현, 김주호, 박예인, 박정인, 이소은, 이해나, 박혜민, 박부민, 이상협, 혜민이 친구 3명(이름을 까먹었습니다^^;;) 어린이 (출석자: 14명, 교사: 2명, 총16명 참석)

* 예배를 마친 후, 부모님들과 함께 사친회를 열었습니다.

김준환선생님의 사회로 진행되었고, 추응식교육부장님의 기도로 시작하여 부모님 소개, 어린이예배의 현황과 요청사항을 나눈 후, 주기도문으로 마쳤습니다.

더 나은 어린이 예배가 되기 위해서 식단과 예배시간 등에 대한 이야기를 나누었습니다. 그리고 더욱 중요한 것은 어린이예배와 어른예배가 완전히 분리되는 것이 아니라, 서로 소통하는 예배가 되는 것이라고 생각합니다. 그렇기 때문에 부모님께서 우리 아이들이 어떻게 예배를 드리는지 관심을 가져주실 필요가 있다는 생각이 들었습니다. 그에 대한 방안으로 부모님 참관예배를 제안하였고, 감사하게도 이날 참석해 주신 이소은, 정세온, 정하영, 박혜민, 박부민, 이해나 부모님과 시간표를 짰습니다(물론 김주현, 김주호 어린이 부모님은 매주 교사로 섬겨주시기 때문에 따로 참관예배 시간표에 담지는 않았습니다).

부모님 참관예배 시간표

3/7 이소은 아버님

3/14 정세온, 정하영 어머님

3/21 박혜민, 박부민 아버님

3/28 이해나 어머님

이 날 부득이하게 참석하지 못하신 부모님은 가능한 주일을 택하여 글을 올려주시면 감사하겠습니다.^^*

참관예배 이후 날짜를 조정하여 한 번더 사친회를 가질 예정이오니, 모두 관심가져주시기 바랍니다.^^*

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[다음 주 어린이 예배]

말씀: 진실함으로 서로 사랑해요. (요한일서 3:11-24)

2부활동: 야외활동

기적은 마음에서...

조봉기 — Fri, 05 Mar 2010 16:57:17 +0900

기적은 마음에서 ....

개인만이 아니라 조직의 차원에서도 주술적 기복이 이뤄진다. 기독교적 가치를 경영이념으로 내세우는 어느 기업은 매장에 휴게실을 없애 가면서 까지도 기도실을 만들어 직원들이 일정한 시간에 기도하도록 했다. 그곳에는 다음과 같은 기도의 제목이 붙어 있다고 한다. ‘우리 회사를 더 성장하게 해주소서’ ‘세후이익 6%달성’ ‘매출 10억 달성’ ’.

기독교인이 경영하는 회사에서는 이런 경우를 수도 없이본다

물질적 축복의 희구 자체가 잘못된 것은 아니다. 다만 그것이 실현되는 방식이 문제다.

무엇이 중요한가? 신약성경 마가복음 6장에 나오는 오병이어(떡 다섯 개와 물고기 두 마리) 의 기적은 그 실마리를 제공하고 있다. 군중이 예수에게 몰려들어 말씀을 듣다 보니 날이 어둑해졌다. 제자들이 예수에게 다가와 “이곳은 들판이고 때도 저물어가니 우리를 보내 마을에 가서 무엇을 사먹게 하십시오”라고 했다. 이에 예수는 “너희가 먹을 것을 주어라”라고 대답한다.

이에 제자들은 “그러면 우리가 가서 200데나리온의 떡을 사다가 그들을 먹일까요?”

라고 되 묻는다. 예수는 제자들에게 지금 먹을 것이 얼마나 있는지

물었고, 제자들이 수소문하니 한 어린아이가 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 꺼내 놓았다 예수는 5천 명의 군중을 50에서 100명 단위의 소그룹들로 나눠 앉게 한 뒤 그 음식에 축사한 다음 모두에게 나눠주도록 했다. 모두 만족스럽게 먹고 남은 분량이 열두 바구니였다.

예수가 베푼 기적은 마술이 아니다. 만일 그가 초능력을 발휘해 순식간에 음식을 대량 복제해냈다면 인간은 항상 그런 구원자에게 기댈 수밖에 없다. 그러나 기적이 마음의 변화에서 비롯된다면 언제나 스스로 일으킬 수 있다. 예수 일행이 먹기에도 모자랄 만큼 적은 음식이었지만 그것을 모두의 것으로 내놓고 나누기 시작하자. 군중도 가지고 있던 음식을 내 놓았다.

기적은 다른 곳에 있는 초능력이 아니라 마음속 에서 일어난다

마음이 바뀌면 내가 바뀌고 세상이 바뀐다

어려울 때 보리떡을 가진자들이 이웃과 나누는 세상이 예수가 꿈꾸든 하늘나라며 오병이어의 기적입니다.

2010년 3월 7일 창립기념예배 주보입니다.

새길 — Fri, 05 Mar 2010 14:43:56 +0900

2010년 3월 7일 새길교회 창립기념예배에는,

권진관 형제께서 말씀증거 해주십니다.

*성서본문 : 이사야 32:15-18

*제 목 : " 천지인 그리고 성령 "
*주보첨부 : 2010년 3월 7일 주보(20100307(창립기념예배).PDF),

창립취지문(20100307(창립기념예배)창립취지문.PDF)